Казахи

(По материалам учебного пособия: Сызранов А.В. Этносы Астраханской области. Астрахань: ГАОУ АО ДПО «Институт развития образования», 2015)

Астраханские казахи – выходцы из Младшего жуза, переселившиеся в междуречье Волги и Урала в начале XIX в. В 1801 г., с разрешения императора Павла I (указ от 11 марта 1801 г.), в волго-уральские степи, освободившиеся после ухода (в 1771 г.) большей части ойратов-калмыков, начали переселяться казахи - выходцы из Младшего Жуза (Киши Жуз). Это переселение продолжалось до 1803 г.

Основным инициатором казахской миграции был султан Букей (ок. 1748/1749-1815), сын хана Младшего жуза Нурали, внук хана Абу-л-Хайра. В Волго-Уральское междуречье он привел 5000 кибиток (семей), а затем прибыло еще 1265 кибиток (в последующие годы население продолжало расти за счет притока людей из-за Урала). Так образовалась Внутренняя, или Букеевская Орда (также Киргиз-Казачья, Киргиз-Кайсакская) - специфическое этнополитическое образование казахов, возникшее в начале XIX в. и просуществовавшее (как ханство) до середины столетия.

В 1812 г. в г. Букей, уже провозглашённый ханом представителями родовой знати с соблюдением старинного ритуала поднятия на белой кошме, был официально утверждён в этом статусе имперской администрацией в г. Уральске. Букеевское ханство, хотя и пользовалось внутренней автономией, находилось в прямой зависимости от Российской империи. Территория, на которой находилось ханство, являлась собственностью России, а хан считался находящимся на службе у русского императора.

Образование нового ханства не сразу было признано российским правительством, хотя султан Букей с момента перехода на правобережье Урала именовал себя ханом. До официального провозглашения ханства (1812 г.) в официальных документах он проходил как «султан Букей с подвластными» или «султан Букей с народом». Впрочем, в русской служебной переписке Букей неофициально именовался ханом уже с 1801 г., т.е. с момента перекочевки, и этот год традиционно считается датой фактического образования его государства. 17 июля 1808 г. император издал указ, устанавливавший новые правила перехода зауральских казахов на внутреннюю сторону р. Урал. Закон упорядочивал положение букеевских казахов, подчиняя их «наравне со всем киргизским народом» Оренбургской пограничной комиссии. Однако, учитывая то, что букеевские казахи постоянно кочевали на территории Астраханской губернии, местное губернское начальство должно было стать своего рода промежуточным звеном между Букеем и Оренбургом. Астраханские власти должны были обо всех событиях в среде казахов своевременно докладывать в Оренбург, передавая на места все распоряжения главного над казахами начальства. На Астрахань возлагалось также наблюдение за степными (зауральскими) казахами во время их зимовок в Нарын-песках.

После смерти Букея в 1815 г., ханством управлял в качестве регента при малолетнем сыне Букея Джангире (Жангире, Джихангире) султан Шигай, брат Букея. В 1824 г. в ханское звание был возведен Джангир, правивший Ордой до своей смерти в 1845 г. Еще до смерти Джангир завещал ханское достоинство своему старшему сыну Сахиб-Гирею (1830 г.р.), который после смерти отца должен был занять ханский престол. Однако, в планах правительства уже созрело решение ввести на территории Орды прямое имперское управление. В 1847 г. Сахиб-Гирей был возведен в княжеское достоинство и переименован в Чингиса, но вскоре скончался. Для управления казахами Орды еще в 1846 г. был создан Временный совет по управлению Внутренней Ордой. Несмотря на то, что у Джангира оставалось еще несколько сыновей, ханский титул в Букеевской орде был упразднен, хотя вопрос о назначении нового наследника хана не снимался в правительственных органах вплоть до середины 1850-х гг. С этого времени можно говорить об оконча¬тельном упразднении Букеевского ханства и начале нового периода в истории Букеевской Орды. С середины XIX в. и до 1876 г. Букеевская Орда подчинялась в административном отношении Оренбургскому генерал-губернатору, а с 1876 г. - Астраханскому губернатору.

Букеевские казахи вели кочевую жизнь и, в основном, занимались кочевым скотоводством. Кочевали аулами, которые насчитывали от 5 до 10 и более кибиток, составляя одно семейство. У каждого аула были свои маршруты кочевок и места зимовок («кыстау»). Разводили овец, лошадей, верблюдов, коз, коров, баранов. Вспомогательную роль играли охота и рыболовство. Казахи часто занимались извозным промыслом, нанимались на рыболовные суда. Важное место в экономике Букеевской Орды занимала торговля с русскими, армянами, татарами, немцами. Центрами торговли были ярмарки в Ханской Ставке, в с. Болхуны Черноярского уезда Астраханской губернии, в Гурьеве, Уральске и в Астрахани. Казахи торговали скотом, кожами, шерстью, овчинами, козьим пухом, звериными шкурами и тут же на этих ярмарках закупали хлеб, сафьян, шёлк, сукно, меха, холст, бязь, сахар, чай, железные изделия и др.

«Столицей» Букеевской Орды была Ханская Ставка (совр. пос. Урда Западно-Казахстанской области Республики Казахстан). Начало этому селению положил хан Джангир, построивший себе большой дом в Рын-песках. Примеру правителя вскоре последовали некоторые баи (богачи) и султаны. Во второй половине XIX – начале XX вв. население Ставки состояло из казахов (знать, писари, прислуга, работники-поденщики), русских (астраханские и уральские казаки, чиновники, купцы), татар (купцы), армян (купцы). В Ставке действовали мечеть, православная церковь, мужская школа, торговые лавки, жилые дома, ярмарка.

Казахи издревле придерживались ислама суннитского направления ханифитского толка. В начале XX в. в Киргизской степи Астраханской губернии насчитывалось 120 мечетей (правда, большинство из них располагались в кочевых жилищах – юртах) и 84 мектеба для обучения казахских детей.

Казахи делились на племена, роды («ру»), родовые подразделения. Родовой состав букеевских казахов в целом совпадал с родовым составом Младшего жуза, в котором насчитывалось 27 подразделений. Но из трёх основных родоплеменных групп этого жуза – «бай улы», «алим улы» и «жете ру» – в Волго-Уральское междуречье переселились, в основном «байулинцы»: адай, алаша, байбакты, бериш/берш, жаппас, иссык, маскар, исентемир, кызылкурт, тана, шеркеш. В меньшей степени встречаются «ру» алимулинцев (в частности, кита), а из последней группы «жете ру» наиболее часты представители «ру» табын и тама. Также в Букеевской Орде были представлены тюленгиты, или тюленгуты – потомки выходцев из разных казахских родов (бедняки, изгои, попавшие в патриархально-феодальную зависимость от султанов) и даже других народностей – например, взятых в плен лиц неказахского происхождения (туркмен, калмыков, каракалпаков и др.), женившихся на казашках. Ограниченные в правах и лично зависевшие от ханов и султанов, они являлись их охраной, личной гвардией, выставляли ударные подразделения на войне, а в мирное время выполняли полицейские, надзирательные, управленческие функции.

У казахов были развиты традиционные ремесла: ювелирное, обработка металла, резьба по дереву и кости, тиснение кожи, изготовление войлочных («кошма») и тканных («алаша») ковров. Устное народное творчество казахов включало предания, легенды, героические сказания, лирико-эпические поэмы, исполняемыми сказителями-«жырши». Популярностью пользовалось творчество поэтов-импровизаторов – «акынов».

Казахская обрядово-бытовая поэзия ранее была широко представлена праздничными песнями «той-бастар», свадебными песнями «жар-жар», колыбельными «бесык-жыры», причитаниями «жоктау». Встречались в казахском фольклоре произведения дидактического характера – назидательные речитативы «терме», острословия «шешендик создер», крылатые слова, пословицы, поговорки, загадки. Астраханские казахи отмечали Навруз – праздник и земледельческих, и кочевых в прошлом народов. У кочевников-казахов в прошлом на первый план выступала связь весеннего праздника с культом плодородия в широком смысле этого понятия.

В конце XIX в. казахов в Астраханской губернии насчитывалось 205 820 чел. После того, как большая часть Букеевской Орды отошла к Советскому Казахстану (с 1920 г. – Казахская АССР, с 1936 – Казахская ССР), естественно сократилась и численность астраханских казахов. Однако, на протяжении второй половины XX в. наблюдался её неуклонный рост: в 1926 г. казахов насчитывалось 45 866 чел., в 1959 г. – 70 тыс. чел., в 1989 г. – более 126 тыс., в 2002 г. – более 142 тыс. По переписи 2010 г. численность казахского населения региона составляет 149 415 чел., или 14,9%. С одной стороны, видна значительная положительная динамика, но в то же время наблюдается падение темпов роста казахского населения (с 1989 г. по 2002 г. увеличилась на 12,7%, с 2002 г по 2010 – на 4,7%). Это также связано с сокращением темпов рождаемости и миграцией.

Сегодня казахи – вторая по численности группа населения в регионе. Они проживают в г. Астрахани и во всех районах Астраханской области, численно преобладая в Володарском и Красноярском. Возрождаются и развиваются лучшие традиции астраханских казахов.

В 1990 г. образовалось Астраханское областное общество казахской культуры и языка «Жолдастык» («Товарищество» или «Содружество»). Общество стало вести активную работу по следующим направлениям: развитие национального языка и культуры, пропаганда казахских традиций и праздников, работа с молодёжью, создание средств массовой информации на казахском языке и др. Так, с 1990 г. до 2006 г. на местном телевидении выходила в эфир передача «Атамекен» («Земля отцов»; первоначально называлась «Жолдастык»). Звучали передачи на казахском языке и в радиоэфире. С 1991 г. обществом издаётся газета «Ак Арна» («Чистый родник»).

Обществом проводилась большая работа по пробуждению в народных массах национального самосознания, возрождению обычаев и традиций астраханских казахов. С 1991 г. в казахских сёлах области ежегодно стал отмечаться весенний праздник Наурыз. Активно работают молодёжные секции общества в Астраханском государственном техническом университете и Астраханской государственной медицинской академии.

С 1991 г. в Астраханском педагогическом училище велась подготовка учителей казахского языка для начальных классов. В 65 школах области в местах компактного проживания казахов предметно или факультативно преподаётся казахский язык. В 2003 г. в Астраханском государственном университете открыта специальность «учитель казахского языка и литературы».

Общество регулярно проводит «Дни казахской культуры» и другие мероприятия, посвящённые памяти казахского композитора Курмангазы Сагырбаева (1823-1896, или 1806-1879), его ученицы, домбристки Дины Нурпеисовой (1861-1955), писателя и поэта Абая Кунанбаева (1845-1904), писателя Мухтара Ауэзова (1897-1961).

В 1996 г. в с. Алтынжар Володарского района состоялось торжественное открытие мавзолея Курмангазы. Спустя почти десять лет, в 2005 г. рядом с этим памятником был открыт Межгосударственный культурный центр им. Курмангазы, который создал хорошую базу для развития культурного наследия астраханских казахов и укрепления дружественных отношений между Астраханской областью и Республикой Казахстан.

А 13 декабря 2008 г. в Астрахани, в центре площади, образованной на пересечении улиц Советской и Калинина, открыли бронзовый памятник Курмангазы. Монумент стал подарком Республики Казахстан к 450-летию Астрахани.

В октябре 2011 г. в селе Малый Арал Красноярского района был открыт мавзолей Букей-хану.
 

Добавить комментарий

Filtered HTML

  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Email addresses will be obfuscated in the page source to reduce the chances of being harvested by spammers.
  • Разрешённые HTML-теги: <a> <em> <strong> <cite> <blockquote> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <img> <span> <p> <table> <tr> <td> <br> <hr>
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.

Plain text

  • HTML-теги не обрабатываются и показываются как обычный текст
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.
CAPTCHA
This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.
Картинка
Введите символы, которые показаны на картинке.